序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇非遺文化的市場(chǎng)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)品的國(guó)外需求規(guī)模。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車中，國(guó)外需求一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)重要推動(dòng)力量。2006年我國(guó)進(jìn)出口總額占GDP的比重達(dá)到67%，其中出口占GDP比重達(dá)到36.1%。與我國(guó)龐大的進(jìn)出口規(guī)模相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的對(duì)外貿(mào)易在我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總量中所占的地位還微不足道。2006年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的核心文化產(chǎn)品進(jìn)出口額為103.2億美元，只相當(dāng)于同年進(jìn)出口總量的0.59%，出口為96.53億美元，相當(dāng)于當(dāng)年出口總量的將近1%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)產(chǎn)品進(jìn)出口2006年達(dá)到193億美元 ，約占當(dāng)年進(jìn)出口總量的1.1%，出口76.4億美元，約占同年出口總量的0.75%。

盡管文化創(chuàng)意產(chǎn)品的國(guó)際貿(mào)易規(guī)模有限，在經(jīng)濟(jì)總量中所占的比重還微不足道，然而從我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口增長(zhǎng)速度上看，隨著全球文化市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和我國(guó)出口產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的提升，我國(guó)在核心文化產(chǎn)品出口方面在2002年就位居世界第三，達(dá)到52.75億美元，僅次于英國(guó)和美國(guó)。在7項(xiàng)核心文化產(chǎn)品種，我國(guó)在圖書和其他出版物、錄制產(chǎn)品、視覺藝術(shù)產(chǎn)品、視聽產(chǎn)品等5項(xiàng)產(chǎn)品的出口方面進(jìn)入世界20強(qiáng)行列，這5種產(chǎn)品的年均增長(zhǎng)速度（1994～2002）在20強(qiáng)國(guó)家中都屬于最快的。

與核心文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口相同的是我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中服務(wù)產(chǎn)品貿(mào)易的規(guī)模雖然有限個(gè)別項(xiàng)目的增長(zhǎng)率有較大起伏，但是平均增長(zhǎng)速度十分可觀，即使是競(jìng)爭(zhēng)力較低下的專有權(quán)利與特許費(fèi)一項(xiàng)也有比較可觀的增長(zhǎng)（見圖1）。

圖1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)產(chǎn)品增長(zhǎng)率

數(shù)據(jù)來源:國(guó)家外匯管理局《國(guó)際收支平衡表》，世界貿(mào)易統(tǒng)計(jì)2007年報(bào)告

然而在看到我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口快速增長(zhǎng)的同時(shí)，有兩點(diǎn)需要注意的問題，一是我國(guó)的出口及其不均衡，有些產(chǎn)品的出口大大高于其他產(chǎn)品。如在核心文化產(chǎn)品中，發(fā)展速度最快，金額最大的產(chǎn)品是視覺藝術(shù)產(chǎn)品和視聽產(chǎn)品。視覺藝術(shù)品包括繪畫、雕像、雕塑品、裝飾品等，視聽產(chǎn)品則包括已曝光和沖洗的照相膠片、已曝光和沖洗的電影膠片、電視游戲帶。中國(guó)的視聽產(chǎn)品出口中99%是視頻游戲，其強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的確無人可敵。然而如果將視頻游戲排除在外，印度和其他高收入國(guó)家而不是中國(guó)將成為這類產(chǎn)品的最大出口國(guó)，中國(guó)在核心文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口世界排名第三的地位必將受到威脅。

與第一點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的第二個(gè)問題是,我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口結(jié)構(gòu)和層次。顯然帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口的主要產(chǎn)品相比較而言屬于知識(shí)和技術(shù)含量較低的產(chǎn)品,而更能體現(xiàn)原創(chuàng)意含義和技術(shù)含量的產(chǎn)品如專有權(quán)利和特許費(fèi)、文化遺產(chǎn)、影視、音樂、設(shè)計(jì)、表演藝術(shù)等還沒有成為我國(guó)的主流出口產(chǎn)品。我國(guó)在版權(quán)貿(mào)易上的逆差情況進(jìn)一步說明了這一問題。圖2顯示與2003年相比,2005年我國(guó)版權(quán)貿(mào)易逆差的總體情況有了明顯的改善,其中錄音錄像制品和電子出版物產(chǎn)品的逆差下降幅度較大,分別從2003年的1159和145項(xiàng)下降至2005年的201和77項(xiàng)。然而應(yīng)當(dāng)看到的是我國(guó)在各類版權(quán)貿(mào)易上的逆差仍然在高位持續(xù)存在。各項(xiàng)版權(quán)貿(mào)易逆差在經(jīng)歷了持續(xù)的降落后2006年又有所回升，特別是圖書版權(quán)逆差是總逆差回升的主要來源。

圖2 我國(guó)版權(quán)貿(mào)易逆差變化（2003～2006，單位：項(xiàng)）

數(shù)據(jù)來源：中華人民共和國(guó)國(guó)家版權(quán)局

2.我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的進(jìn)口需求。與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口相比,我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的進(jìn)口呈現(xiàn)出截然不同的格局。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2006年《文化產(chǎn)品與服務(wù)的國(guó)際流動(dòng)，1994～2003》的報(bào)告,2002年我國(guó)的核心文化產(chǎn)品進(jìn)口世界排名為15,國(guó)內(nèi)對(duì)核心文化產(chǎn)品的進(jìn)口需求只有11.13億美元,當(dāng)年順差達(dá)到41.62億美元。在進(jìn)入前20名核心文化產(chǎn)品進(jìn)口大國(guó)中，我國(guó)只是在報(bào)紙與期刊(排名20)、錄制產(chǎn)品（排名第七）和視聽產(chǎn)品（排名第19）三項(xiàng)產(chǎn)品中進(jìn)入前20名。與排名前三位的美國(guó)（153億美元）、英國(guó)（78億美元）和德國(guó)（41億美元）以及其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比我國(guó)屬于核心文化產(chǎn)品消費(fèi)小國(guó)。

在文化創(chuàng)意服務(wù)產(chǎn)品貿(mào)易方面,我國(guó)的總體貿(mào)易情況呈現(xiàn)出逆差逐年上升的態(tài)勢(shì),造成逆差的主要原因是專有權(quán)利使用和特許費(fèi)一項(xiàng),該項(xiàng)占文化創(chuàng)意服務(wù)貿(mào)易產(chǎn)品進(jìn)口總額的56%以上,并且這一項(xiàng)的逆差逐年增大。到2006年除了專有權(quán)利使用和特許費(fèi)的逆差逐年擴(kuò)大外,其他服務(wù)項(xiàng)目的貿(mào)易逆差已經(jīng)全部轉(zhuǎn)為順差(見圖3）。這一變化一方面說明我國(guó)在知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新方面的差距在加大的同時(shí),其他大多數(shù)服務(wù)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力在提高;另一方面也說明我國(guó)服務(wù)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的提高是國(guó)內(nèi)需求的增長(zhǎng)速度低于國(guó)外的需求。這再次說明我國(guó)從總體上講是一個(gè)文化產(chǎn)品消費(fèi)小國(guó)。

文化產(chǎn)品消費(fèi)需求低下不僅反映了一個(gè)國(guó)家居民的收入水平同時(shí)還反映了一個(gè)國(guó)家居民的生活質(zhì)量。從以上數(shù)量分析得出的結(jié)果也證實(shí)了聯(lián)合國(guó)教科文組織的結(jié)論，即國(guó)民收入與文化產(chǎn)品的消費(fèi)量有密切的正相關(guān)關(guān)系，與這些國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力也是正相關(guān)關(guān)系。高收入國(guó)家（9386美元以上，世界銀行，2003）不僅是最大的文化產(chǎn)品出口國(guó)，占世界總額的近70%，同時(shí)也是世界上主要文化產(chǎn)品的消費(fèi)國(guó)。2002年高收入國(guó)家對(duì)核心文化創(chuàng)意產(chǎn)品的進(jìn)口額占世界總額的73.2%，達(dá)到440億美元；而中高收入、中低收入和低收入組國(guó)家的進(jìn)口總共只有90億美元。

二、我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模和消費(fèi)需求分析

一個(gè)國(guó)家某種產(chǎn)品進(jìn)出口規(guī)模的大小直接反映了該產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r，因而從文化創(chuàng)意產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)所得出的上述結(jié)論具有重要的意義，它不僅揭示了目前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模和發(fā)展?fàn)顩r，還說明我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸所在。下面對(duì)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模和消費(fèi)需求的分析進(jìn)一步印證了上述結(jié)論。

從市場(chǎng)規(guī)模看，美國(guó)擁有世界上最大的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模只是美國(guó)的5.46%，英國(guó)的26.35%。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最大的部門是出版業(yè)，市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到186億美元，但也只是美國(guó)出版業(yè)的14.76%和英國(guó)的42.27%，而其他行業(yè)的規(guī)模與美英相比則差距更大，如音樂創(chuàng)作，我國(guó)的市場(chǎng)規(guī)模只相當(dāng)于美國(guó)的0.007%，英國(guó)的0.02%。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，2005年全球國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值44兆美元，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的6.1%。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)GDP的比例相當(dāng)于全球比例的不到三分之一，而美英都高于全球比例。

篇2

關(guān)鍵詞：新常態(tài);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文獻(xiàn)建設(shè)模式

中圖分類號(hào)：F592.7;G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）05-0215-01

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先人生存發(fā)展中形成的、具有重要價(jià)值的文化、經(jīng)驗(yàn)，是人類文明的重要組成部分。在目前的文獻(xiàn)資源建設(shè)工作中，很多工作人員往往更加偏重于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集，而忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)建設(shè)，新常態(tài)下，要求工作人員加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)建設(shè)工作的重視，積極研究相關(guān)建設(shè)模式，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好傳承。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)相關(guān)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)是記載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的所有載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)可以劃分為四個(gè)部分，第一部分是所有關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鑒別、申報(bào)的相關(guān)資料，例如對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值分析、現(xiàn)有情況、保護(hù)計(jì)劃等，第二部分是文獻(xiàn)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也就是通過文字書寫記錄、錄像等形式，將原有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，所形成的具有不同載體的文獻(xiàn)資料，第三部分是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有相關(guān)記錄的地方文獻(xiàn)資料，例如地理志、人物傳記、游記、族譜等，第四部分則是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究著作和文藝作品，例如廣東硯文化研究基地工作人員的研究成果和制作出的藝術(shù)作品等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)是歷史文化傳承、延續(xù)的重要載體，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)傳承以及我國(guó)精神文明建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行具有重要推動(dòng)作用，因此需要得到人們的廣泛重視。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)建設(shè)傳統(tǒng)模式分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)建設(shè)的傳統(tǒng)模式中，國(guó)家主要將文獻(xiàn)建設(shè)工作授權(quán)給相關(guān)的社會(huì)團(tuán)體等，要求其運(yùn)用有效的文獻(xiàn)化保護(hù)策略對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，但是并沒有具體的規(guī)范要求。這使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)的建設(shè)工作嚴(yán)重缺乏系統(tǒng)性，文獻(xiàn)化后得到的文獻(xiàn)也出現(xiàn)了內(nèi)容缺失等問題，并未實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)妥善保管的目的。同時(shí)，用于文獻(xiàn)化的原始資料大量累積、人力資源方面又相對(duì)匱乏、文獻(xiàn)建設(shè)工作缺乏合理分工等因素，都給文獻(xiàn)資料的保存帶來了嚴(yán)重風(fēng)險(xiǎn)。一些機(jī)構(gòu)在文獻(xiàn)化過程中，也不會(huì)主動(dòng)收集其他組成部分的資料，難以形成系統(tǒng)化的文獻(xiàn)體系，給日后文獻(xiàn)的利用造成了一定的阻礙。

三、新常態(tài)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)建設(shè)模式的構(gòu)建

1.整合各部門力量。很多部門都在開展文獻(xiàn)資源的收集整理工作，例如文化館、檔案館、圖書館等。新常態(tài)下，要想保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)建設(shè)模式的科學(xué)、有效，應(yīng)對(duì)各部門力量進(jìn)行整合，加強(qiáng)各部門之間合作，以減少重復(fù)建設(shè)情況，合理分工，提升文獻(xiàn)建設(shè)效率。例如圖書館和檔案作為文化信息的重要保存中心，可以在分工中偏重于文獻(xiàn)的收集、保存工作，深入民間收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)文獻(xiàn)資料。文獻(xiàn)化資料數(shù)據(jù)庫(kù)可由本科院校圖書館建立、管理，建立過程中應(yīng)充分運(yùn)用信息技術(shù)，開展文獻(xiàn)資源數(shù)字化保存工作，以提升文獻(xiàn)保存的安全性，促進(jìn)各部門文獻(xiàn)資源的共建共享。

2.建立綜合型數(shù)字化文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)。以往的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)建設(shè)模式中，主要采用特色數(shù)據(jù)庫(kù)的形式，這種數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)限制條件眾多，且需要花費(fèi)大量的人力、物力及時(shí)間，難以充分實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資源的共享。新常態(tài)下，信息技術(shù)飛速發(fā)展，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)建設(shè)工作也應(yīng)充分運(yùn)用先進(jìn)信息技術(shù)，建立綜合型數(shù)字化的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)一管理，進(jìn)一步促進(jìn)文獻(xiàn)資源的數(shù)字化和共建共享。例如全國(guó)地方文獻(xiàn)專業(yè)委員會(huì)于2013年組織的文獻(xiàn)共建共享聯(lián)盟，在超星公司和湖南圖書館的支持下，運(yùn)用先進(jìn)信息技術(shù)，建立了基于當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)資源庫(kù)，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方文獻(xiàn)資源的統(tǒng)一管理。通過這一數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，聯(lián)盟中的所有成員都能夠利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)所需文獻(xiàn)資源的快速抓取，并在數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)過程中，不斷提供自身擁有文獻(xiàn)，以補(bǔ)充完善超星集團(tuán)缺少的文獻(xiàn)資源，為各地方文獻(xiàn)門戶網(wǎng)站提供了堅(jiān)實(shí)的資源支撐。

3.文獻(xiàn)資源的推廣運(yùn)用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)在于其充分運(yùn)用。因此，文獻(xiàn)資源的推廣運(yùn)用，也是文獻(xiàn)資源建設(shè)中的重要部分。新常態(tài)下，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，將文獻(xiàn)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從無形變?yōu)橛行危⑽幕畔鬟f給廣大群眾，盡量將文獻(xiàn)資源整理成文書和光盤兩種形式，以便于保存和運(yùn)用。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作，提升人們對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的興趣，以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)的充分利用。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)是傳承非物質(zhì)文化的重要載體。新常態(tài)下，我國(guó)應(yīng)更加重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)建設(shè)工作，分析以往建設(shè)模式，并通過整合各部門力量、建立綜合型數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)、加大文獻(xiàn)推廣運(yùn)用力度等方式，構(gòu)建新的建設(shè)模式，以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的妥善保存和延續(xù)傳承。

參考文獻(xiàn)：

篇3

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)市場(chǎng) 藝術(shù)管理 當(dāng)代

隨著我國(guó)在國(guó)際政治上地位的日益突出和經(jīng)濟(jì)上的快速發(fā)展，我國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)也進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展歷程。全國(guó)各地的藝術(shù)品市場(chǎng)均迅猛發(fā)展，而作為地處中國(guó)西北的甘肅省，其藝術(shù)品市場(chǎng)卻在以一種本土化的態(tài)勢(shì)低調(diào)而緩慢的發(fā)展著。在這樣的時(shí)代背景下，筆者認(rèn)為，應(yīng)該依托“一帶一路”構(gòu)想和甘肅建設(shè)文化大省主題思路的崛起與拓展以及華夏文明創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的平臺(tái)，使甘肅藝術(shù)品市場(chǎng)日益形成相應(yīng)的滲透力和輻射力。結(jié)合本省不斷提升的審美需求和不斷積淀的人文認(rèn)知，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)品的關(guān)注、品鑒以及收藏也會(huì)達(dá)到前所未有的高度與熱情，也必將引起社會(huì)的廣泛關(guān)注與探討。

一、甘肅省當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)的現(xiàn)狀及存在的問題

近幾年，甘肅省當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展真可謂是舉步維艱，尤其是當(dāng)代繪畫作品市場(chǎng)發(fā)展相對(duì)滯后，究其原因，筆者認(rèn)為，以下幾點(diǎn)可能是癥結(jié)所在。

1、甘肅省當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)育尚不成熟

從美術(shù)家群體力量來看，甘肅省進(jìn)入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的人數(shù)為12人，遠(yuǎn)超過上海等直轄市及其他東部省份，甚至遠(yuǎn)超過我們的鄰居――文化大省陜西省。但是，問題在于我們的當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)是否有同步的進(jìn)展與提升？事實(shí)上，僅保利一家，在2011年的拍賣成交額就達(dá)到了121億元，甚至與蘭州緊鄰的西安，單場(chǎng)文物藝術(shù)品的拍賣成交額也突破“億元”。而筆者了解到的情況是：在甘肅省，多年來堅(jiān)持做藝術(shù)品拍賣的僅有幾家，其中，四方拍賣公司的單場(chǎng)拍賣成交額也不過千萬元，文物藝術(shù)品拍賣的整體水準(zhǔn)與北京、上海、廣州等地相比差距非常明顯，而且也與甘肅省文化藝術(shù)總體發(fā)展態(tài)勢(shì)相去甚遠(yuǎn)。

問題的癥結(jié)到底在哪呢？資深收藏家劉建新先生認(rèn)為，組織一場(chǎng)規(guī)范的藝術(shù)品拍賣會(huì)投入較大，需要社會(huì)各方面的支持，而屬地性拍賣公司需要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)也需要市場(chǎng)環(huán)境和不斷提升的文化環(huán)境。這可能是制約甘肅藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)規(guī)模的主要原因。

2、總體文化影響力孱弱

實(shí)際上，發(fā)展的根本不是簡(jiǎn)單的一場(chǎng)拍賣會(huì)就可見一斑的，藝術(shù)品市場(chǎng)之所以進(jìn)展緩慢甚至滯后，除經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響外，主要還是文化影響力不足。目前甘肅省當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)并不缺精品，也不缺資金和信心。近幾年，甘肅省總體文化層次提升還是有比較可喜的進(jìn)展的，但總體文化影響力相對(duì)孱弱，會(huì)暴露出很多問題。

收藏家徐勝表示，現(xiàn)在社會(huì)整體比較浮躁，這種浮躁造成大家不關(guān)注藝術(shù)品內(nèi)在的文化價(jià)值，更多在琢磨它到底值多少錢，“不挖掘?qū)嶋H的文化內(nèi)涵就沒有收藏的意義，賣文物藝術(shù)品跟賣白菜沒區(qū)別，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起各界重視。”

3、藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)對(duì)當(dāng)代書畫名家的信息拓展和定價(jià)引導(dǎo)作用發(fā)揮有限

甘肅本土文化底蘊(yùn)深厚，更不乏有實(shí)力和個(gè)性的當(dāng)代書畫名家，但目前存在的突出問題就是，本省書畫名家的整體市場(chǎng)宣傳力度不足，導(dǎo)致全國(guó)乃至國(guó)際市場(chǎng)應(yīng)有的關(guān)注度不是很理想。因此，我們所需要做的不僅是要提升拍賣質(zhì)量，更是要整合本省藝術(shù)家資源，通過積極的態(tài)度和途徑開拓甘肅省整體的文化影響力。

二、甘肅省當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)的新常態(tài)

通過一段時(shí)期的研究，聯(lián)系到甘肅本土近幾年經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)，我們從不同角度進(jìn)行定性與定量的分析，這樣或許更有助于我們橫向與縱向的觀察和探討。

首先，國(guó)內(nèi)總體藝術(shù)品市場(chǎng)出現(xiàn)新的審美要求。

對(duì)于藝術(shù)品市場(chǎng)的終端――投資者和收藏家來說，他們中的中堅(jiān)力量正在把目光放到更多70后、80后中輕年藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作上，如2012年中國(guó)嘉德秋拍推出“油畫雕塑”專場(chǎng)，青年藝術(shù)家作品占21席，成交15件，吳成偉作品《思念》以218.5萬元位居本板塊首位。北京華辰也專門設(shè)立“新視界――青年藝術(shù)家新銳作品專場(chǎng)”展出51件青年藝術(shù)家作品，成交26件，成交總額為222.76萬元。

不難看出，一方面這些藝術(shù)家自身的本土化，使得他們的藝術(shù)表達(dá)帶有極鮮明的本土DNA與地域特質(zhì);另一方面，這一階段藝術(shù)家的作品基本都在本土市場(chǎng)流通，沒有形成諸如前輩藝術(shù)家作品70%～80%集中于館藏或者學(xué)術(shù)的局面，這樣的藝術(shù)品存量與其后的持續(xù)創(chuàng)作，有助于當(dāng)代藝術(shù)購(gòu)藏者從整體上把控其作品的品質(zhì)、層次與流向，其可行性也更有潛力。

2014香港蘇富比秋季拍賣會(huì)再次推出一系列來自尤倫斯夫婦私人珍藏的當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)品，涵蓋著名藝術(shù)家如方力鈞、曾梵志、張曉剛等的早期作品。此次上拍的37件拍品均是首現(xiàn)拍場(chǎng)，總估價(jià)為1億1150萬港元。尤倫斯方面也因此再三強(qiáng)調(diào)：其多次出售中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品實(shí)為收藏的調(diào)整，基金會(huì)在過去30年間一直專注于支持年輕藝術(shù)家。香港蘇富比當(dāng)代藝術(shù)負(fù)責(zé)人表示，尤倫斯現(xiàn)在是處于作品調(diào)整階段，目前整個(gè)方向是以年輕藝術(shù)家為收藏重心。

作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最大藏家，尤倫斯夫婦的每一次出貨都能引起國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)龐大的連鎖反應(yīng)，而這次更是引來海嘯般深層的審視和考量：拋售還是洗牌？筆者是認(rèn)為，假如這些首次現(xiàn)身拍場(chǎng)的作品真的如業(yè)界所議論的，是尤倫斯夫婦作為“拋售”的籌碼，那么中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)板塊將面臨大整合，新晉藝術(shù)家和收藏家的關(guān)注點(diǎn)和投資或?qū)Q定未來中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的行情走勢(shì)。

三、促進(jìn)甘肅省藝術(shù)品市場(chǎng)健康發(fā)展的策略

1、當(dāng)代重要的藝術(shù)家群體力量尚未充分發(fā)揮，其市場(chǎng)空間不容小覷

國(guó)畫大師趙望云先生之子、陜西著名畫家趙振陸對(duì)于甘肅的藝術(shù)品市場(chǎng)，曾有過很中肯的評(píng)價(jià)：甘肅的藝術(shù)品拍賣可以盯有名望的地方老書畫家，也可以盯有個(gè)性的中青年書畫家，因?yàn)樗麄兊淖髌吩鲋禎摿Σ恍　?/p>

2013年6月16日在寧臥莊賓館舉行的未來四方集團(tuán)蘭州第32期文物藝術(shù)品拍賣會(huì)上，就已隆重推出了“杜元、魏翰邦、鄭虎林三人書畫”及“李偉、張興國(guó)、王萬成三人書畫”兩個(gè)當(dāng)代書畫作品專場(chǎng)，受到現(xiàn)場(chǎng)300多收藏人士熱情追捧，所有作品悉數(shù)成交，總成交額近150萬元。不難看出，這是很重要的嘗試和探討，也為當(dāng)代隴上書畫力作的市場(chǎng)推廣寫下了濃墨重彩的一筆。

2、以打造“敦煌畫派”為基點(diǎn)，推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)的拓展

眾所周知，為助推“一帶一路”和華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，甘肅省正在依托敦煌莫高窟美術(shù)遺存等豐富的資源，全力打造“敦煌畫派”。“敦煌畫派”的主體定位也正是以敦煌壁畫藝術(shù)為主要研究對(duì)象，表現(xiàn)敦煌歷史、敦煌壁畫內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)生活的，具有甘肅地域特點(diǎn)的美術(shù)群體。隨著打造“敦煌畫派”工作的深入，一批甘肅省優(yōu)秀中青年畫家的潛力將會(huì)不斷凸顯，其作品在甘肅省藝術(shù)品市場(chǎng)的需求量也將水漲船高。

未來四方集團(tuán)藝術(shù)品部部長(zhǎng)晉學(xué)英說，“敦煌畫派”作品總體風(fēng)格是厚重大氣、華彩典雅，富有西部文化個(gè)性和視覺沖擊力、感染力，具備這樣風(fēng)格的作品在全國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)一定能夠占有重要一席。

3、建立“當(dāng)代藝術(shù)家―經(jīng)紀(jì)人―策展人―評(píng)論家―拍賣公司―收藏者”的藝術(shù)品市場(chǎng)有機(jī)生態(tài)鏈

作為藝術(shù)品市場(chǎng)運(yùn)行的必然結(jié)果，藝術(shù)品價(jià)格將會(huì)集中體現(xiàn)這個(gè)市場(chǎng)中的參與者――藝術(shù)家、經(jīng)紀(jì)人、策展人、評(píng)論家、投資者和收藏家以及拍賣行的所有行為和信息。如果能建立完善和有效運(yùn)作的藝術(shù)品市場(chǎng)有機(jī)生態(tài)鏈，將會(huì)對(duì)本省藝術(shù)創(chuàng)作―藝術(shù)收藏―藝術(shù)推廣，乃至文化強(qiáng)省產(chǎn)生無形的龐大推力。

現(xiàn)在的問題在于以下幾個(gè)方面。

其一，目前我們藝術(shù)品市場(chǎng)高速發(fā)展，而相應(yīng)的人才培養(yǎng)卻沒有跟上。從業(yè)人員更是缺乏系統(tǒng)化的知識(shí)儲(chǔ)備和系統(tǒng)培訓(xùn)。

藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展靠的是人才，其中包括了專業(yè)的拍賣、鑒定、藝術(shù)管理和咨詢等諸多的相關(guān)領(lǐng)域。甘肅省文博單位、藝術(shù)院校等機(jī)構(gòu)應(yīng)該重視這樣的問題和契機(jī)，加強(qiáng)藝術(shù)市場(chǎng)專業(yè)人才的培養(yǎng)，為藝術(shù)市場(chǎng)的良性發(fā)展壯大儲(chǔ)備力量。

其二，應(yīng)普及本省整體藝術(shù)素養(yǎng)，提高投資者和收藏者的文化藝術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備，正確引導(dǎo)其科學(xué)、理性地進(jìn)行藝術(shù)品的投資，有益于推動(dòng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)、良性發(fā)展。

近些年以來，甘肅省先后建立了各類綜合性或?qū)ｉT性的藝術(shù)場(chǎng)館，甚至還不斷涌現(xiàn)民辦美術(shù)館、博物館，甘肅省的文化藝術(shù)事業(yè)得以持續(xù)穩(wěn)步的提升，也對(duì)甘肅省深層的藝術(shù)培養(yǎng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的推力。基本藝術(shù)常識(shí)的普及已難以滿足消費(fèi)者不斷提升的藝術(shù)需求，我們需要建立本省藝術(shù)品市場(chǎng)的學(xué)術(shù)支持體系，在學(xué)術(shù)探討與藝術(shù)市場(chǎng)之間建立互動(dòng)關(guān)系，為藝術(shù)市場(chǎng)建立價(jià)值評(píng)價(jià)體系，同時(shí)也為收藏家和投資者的審美趣味與收藏方向提供強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)引導(dǎo)，促使學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值逐漸合一的趨勢(shì)。

4、制訂藝術(shù)品市場(chǎng)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)行業(yè)自律

目前，甘肅省藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)企業(yè)的準(zhǔn)入門檻較低，有的企業(yè)因?yàn)榍皫啄晁囆g(shù)品市場(chǎng)的火爆而盲目上馬，規(guī)模小、操作不規(guī)范等問題更是嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)秩序，影響了市場(chǎng)的健康發(fā)展，因此，甘肅省必須提高藝術(shù)品市場(chǎng)的準(zhǔn)入門檻。首先，制定行業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)申請(qǐng)的企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格的資格審查。其次，發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，使整個(gè)行業(yè)在協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，制定行為準(zhǔn)則，對(duì)各企業(yè)經(jīng)營(yíng)進(jìn)行監(jiān)督，加強(qiáng)行業(yè)自律，營(yíng)造一個(gè)規(guī)范、有序的藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)環(huán)境。

當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)是一個(gè)高層次、高要求的市場(chǎng)，其間的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域、藝術(shù)流通領(lǐng)域、藝術(shù)消費(fèi)領(lǐng)域、藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境四部分密切相連。甘肅的當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)正處于發(fā)展的攻堅(jiān)階段，運(yùn)行機(jī)制尚不完善，參與各方對(duì)市場(chǎng)存在一定的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。對(duì)現(xiàn)存于甘肅本省當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)各環(huán)節(jié)中的主要問題，筆者提出了幾點(diǎn)解決方案，其中的關(guān)鍵在于：引導(dǎo)甘肅省藝術(shù)創(chuàng)作者們?cè)谒囆g(shù)市場(chǎng)化環(huán)境中建立健康良好的創(chuàng)作心態(tài);幫助甘肅省現(xiàn)有的藝術(shù)中介認(rèn)清市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)并加快實(shí)現(xiàn)自身完善;改善甘肅省藝術(shù)市場(chǎng)文化提升大環(huán)境，以求甘肅省當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)各環(huán)節(jié)的運(yùn)行更加順暢。

篇4

關(guān)鍵詞：地方特產(chǎn)；品牌化；非遺文化

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步，人民的生活水平不斷提高，在滿足基本溫飽的基礎(chǔ)上，開始追求精神上的滿足，設(shè)計(jì)隨之走入人們的生活中，開始扮演著越來越重要的角色。設(shè)計(jì)本就是人類有目的的創(chuàng)造活動(dòng)。然而中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維仍在不斷進(jìn)步，創(chuàng)新性仍在不斷提高。包裝設(shè)計(jì)作為商品生產(chǎn)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)和當(dāng)代商品物流過程中的重要視覺傳達(dá)媒介，必然是日益受到重視。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是當(dāng)代工業(yè)化社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，它以適應(yīng)市場(chǎng)、引導(dǎo)消費(fèi)、滿足人們對(duì)商品的物質(zhì)功能與審美功能的需求為中心，[1]把對(duì)商品的運(yùn)輸、保護(hù)、促銷等功能的需求逐步演變成對(duì)包裝的文化、品牌、安全、環(huán)保的需求。[2]那么，21世紀(jì)的產(chǎn)品包裝如何在新時(shí)代激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，吸引消費(fèi)者的目光呢？

近年來，許多設(shè)計(jì)師開始在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素來吸引消費(fèi)者的眼球。之所以借助非遺元素來增加包裝的吸引力，是因?yàn)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了非遺文化的進(jìn)步，一些學(xué)者將研究的目光投向傳統(tǒng)非遺文化研究方面，隨之，非遺文化元素也越來越多地受到設(shè)計(jì)界的青睞。中國(guó)設(shè)計(jì)師意識(shí)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向也應(yīng)該越來越趨于本土化。并開始在設(shè)計(jì)過程中挖掘中國(guó)非遺文化精髓，找出傳統(tǒng)非遺文化與自身個(gè)性乃至當(dāng)前流行元素的碰撞點(diǎn)，形成我國(guó)自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)非遺文化理念，做到對(duì)傳統(tǒng)非遺文化的尊重和崇尚，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，才能走在設(shè)計(jì)的前沿，在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域立于不敗之地。

這種發(fā)源于我國(guó)深厚歷史文明土壤的設(shè)計(jì)，特別是表現(xiàn)在地方特色產(chǎn)品包裝上。尤其在市場(chǎng)化的今天，消費(fèi)者不再單純地追求地方特色產(chǎn)品包裝的色彩印象、觸覺感受、材料質(zhì)地等，更多的是希望通過產(chǎn)品的包裝與產(chǎn)品交流互動(dòng)，以及了解品牌背后的地方非遺文化內(nèi)涵。因此現(xiàn)如今的地方特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也該拋棄原有的華麗與喧鬧，表達(dá)一種含蓄而內(nèi)斂的非遺文化精神，追求一種超物質(zhì)的恬淡且深沉的境界。對(duì)于消費(fèi)者來說，他們購(gòu)買的不僅僅是商品，他們需要通過賞心悅目的包裝購(gòu)買包含在其中的人文價(jià)值、精神關(guān)懷。[3]

在國(guó)內(nèi)，雖然地方特色產(chǎn)品已不是特產(chǎn)行業(yè)中的新興行業(yè)，但其包裝還有待改進(jìn)和完善。在地方特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上依然存在諸多問題，以市場(chǎng)上“非遺文化寶庫(kù)”平遙古城特色產(chǎn)品為例進(jìn)行分析。目前市場(chǎng)上的平遙古城特色產(chǎn)品包裝主要存在著以下問題：在非遺文化運(yùn)用方面，當(dāng)?shù)卦S多特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)還有所欠缺，元素選取也與市面上其他地方特色產(chǎn)品大多雷同，對(duì)于當(dāng)?shù)刎S富的資源和獨(dú)特的非z特色文化利用和表現(xiàn)也不夠，缺乏相應(yīng)的文化內(nèi)涵和品位；品牌小、雜、散、亂，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)陋粗糙，沒有統(tǒng)一的視覺識(shí)別元素；結(jié)構(gòu)單一，沒有地方特色，在材料的使用上也沒有創(chuàng)新和突破。許多包裝華而不實(shí)，浪費(fèi)材料，缺少生態(tài)意識(shí)；現(xiàn)有的許多包裝仍然停留在單體包裝的階段，沒有形成系列化的規(guī)模，當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)方面沒有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)性的運(yùn)用原則，因此也未能展現(xiàn)平遙古城的地方非遺文化精神。

在非遺文化元素運(yùn)用方面，如圖1的創(chuàng)意婚禮茶包值得我們學(xué)習(xí)。茶包巧妙融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙的元素，“幀庇氬璋的使用場(chǎng)合相呼應(yīng)，并且設(shè)計(jì)了在開合的過程中茶包會(huì)自動(dòng)掉落的互動(dòng)，增加了趣味性。再如圖2的玉林茶泡包裝設(shè)計(jì)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)玉林茶泡的傳統(tǒng)制作技藝工序作為紋樣設(shè)計(jì)在包裝上。不但讓人們一眼就能看出包裝的產(chǎn)品是什么，還通過包裝上的紋樣了解當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，讓消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品的時(shí)候感覺物超所值。

在地方特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面，臺(tái)灣的一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)所設(shè)計(jì)的“芹壁”系列包裝，值得我借鑒學(xué)習(xí)。他們?yōu)槲挥谂_(tái)灣媽祖外島的芹壁村量身打造了一套包裝。將當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)結(jié)合當(dāng)?shù)刎S富的海洋文化與聞名遐邇的關(guān)東花崗巖石屋建筑制作出一套包裝。其中還包含了一本介紹當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)與歷史的圖畫書《芹壁世紀(jì)圖》。并且他們的產(chǎn)品分為兩類，一類是針對(duì)年輕族群與背包客，產(chǎn)品分量較輕的石屋組合包裝；另一類則是針對(duì)年紀(jì)較長(zhǎng)可供送禮需求的長(zhǎng)盒型包裝，產(chǎn)品分量相對(duì)較多。且所有包裝秉持三大原則：一是一體成型，二是節(jié)省紙材，三是可堆疊。

國(guó)內(nèi)關(guān)于品牌化的產(chǎn)品包裝也是有成功案例的，比如“三只松鼠”堅(jiān)果系列包裝。該包裝在紋樣、顏色以及盒型的選擇上都是恰到好處，與品牌有著密切的聯(lián)系。既能體現(xiàn)出自身產(chǎn)品的特性也迎合當(dāng)下大眾消費(fèi)的趣味。圖案設(shè)計(jì)也緊跟時(shí)代潮流。不同種類、不同形狀、不同規(guī)格的產(chǎn)品視覺形式要素體現(xiàn)出統(tǒng)一的形象特征。[4]包裝紋樣的選擇和品牌的標(biāo)志也交相呼應(yīng)。這樣一款適合產(chǎn)品的系列包裝不僅能夠提高產(chǎn)品的檔次，也可以促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，加大產(chǎn)品的銷量。

總之，面對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，我們要明白市場(chǎng)是當(dāng)代設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)力，它是最現(xiàn)實(shí)也是最多變的。設(shè)計(jì)作為一種文化，應(yīng)該幫助產(chǎn)品想方設(shè)法占領(lǐng)市場(chǎng)。我們要對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化有充分的自信心，積極傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加快中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，在整體上提高中國(guó)設(shè)計(jì)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏光輝.論設(shè)計(jì)語言在包裝圖形設(shè)計(jì)中的表達(dá)――以月餅包裝為例[D].南昌：南昌大學(xué)，2010.

[2] 張永年.淺談現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)[J].包裝工程，2003（05）：98-99.

篇5

關(guān)鍵詞：非遺保護(hù)；品牌統(tǒng)一；包裝設(shè)計(jì)；以人為本

平遙古城特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于平遙古城非遺文化、品牌塑造在包裝中的應(yīng)用以及充分考慮品牌塑造與非遺文化的關(guān)系，在符合現(xiàn)代消費(fèi)者需求的基礎(chǔ)上，將平遙古城特色產(chǎn)品集合成一個(gè)品牌化的體系。以平遙古城非遺文化保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，增加包裝設(shè)計(jì)價(jià)值并通過包裝傳播非遺文化內(nèi)涵，在滿足包裝的基本功能同時(shí)，恰當(dāng)?shù)脑诠δ芎徒Y(jié)構(gòu)造型中融入非遺文化要素，找出傳統(tǒng)非遺文化與自身產(chǎn)品個(gè)性乃至當(dāng)前流行時(shí)尚元素的平衡點(diǎn)，形成平遙古城獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格；充分考慮品牌對(duì)包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的作用和包裝對(duì)品牌構(gòu)思的作用，通過對(duì)包裝功能的完善，結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新深化品牌的形象；在品牌塑造的環(huán)境下合理使用非遺文化元素并且通過非遺文化元素的運(yùn)用加深品牌在消費(fèi)者心中的印象；符合現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，充分揣摩當(dāng)代消費(fèi)者的消費(fèi)心理和審美情趣，增加消費(fèi)者和包裝之間的溝通互動(dòng)，開發(fā)包裝的附加價(jià)值（圖1）。

一、立足于平遙古城非遺文化

首先，對(duì)平遙古城的非遺文化元素提取、加工、再設(shè)計(jì)，并應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，可以提高包裝的民族性。比如平遙牛肉的包裝，其非遺文化元素提取可以從平遙牛肉傳統(tǒng)烹飪技藝入手。要做到文化和包裝的完美融合，我中有你，你中有我；其次，消費(fèi)者通過購(gòu)買融入非遺文化元素的包裝設(shè)計(jì)，在購(gòu)買包裝的同時(shí)，了解當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)揚(yáng)；最后，把提取出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素進(jìn)行進(jìn)行時(shí)代語境的轉(zhuǎn)化，讓它更具有時(shí)尚性，并以包裝為載體，創(chuàng)造出一種新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在方式，從而吸引更多消費(fèi)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、立足于品牌統(tǒng)一

首先，包裝設(shè)計(jì)作為品牌的一部分，其設(shè)計(jì)構(gòu)思由品牌決定。品牌不僅僅是代表產(chǎn)品的文字或符號(hào)，它還是平遙古城特色產(chǎn)品文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。因此在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，包裝的紋樣、形式都應(yīng)該在品牌的觀念下尋找創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn)，不能與品牌脫節(jié)，達(dá)到塑造包裝個(gè)性、建立市場(chǎng)地位，從而最終提高市場(chǎng)占有率的作用；其次，包裝是品牌的品質(zhì)體現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接影響消費(fèi)者對(duì)商品品質(zhì)的判斷，同時(shí)會(huì)連帶認(rèn)為其品牌價(jià)值等同于產(chǎn)品品質(zhì)，最終會(huì)造成對(duì)品牌的不信賴。2因此在包裝設(shè)計(jì)時(shí)要多考慮包裝設(shè)計(jì)的功能性、包裝和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性以及不同類型的包裝定位要有所不同。如，娛樂型包裝的設(shè)計(jì)要活潑艷麗一點(diǎn)，禮品型包裝的設(shè)計(jì)要典雅大方一些，裝飾型包裝可能要更加注重其設(shè)計(jì)紋樣的華麗和高貴。這些都是對(duì)品牌品質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)；最后，包裝是深化品牌形象的重要渠道。品牌形象的建立并不是一蹴而就的，要通過在時(shí)代的進(jìn)步中不斷的更新包裝來升華品牌。

三、充分考慮品牌塑造與非遺文化的關(guān)系

首先，品牌塑造強(qiáng)化非遺文化的應(yīng)用。平遙古城特色產(chǎn)品的品牌在對(duì)以前狹隘的地域品牌形象予以提煉的前提下，圍繞其“世界文化遺產(chǎn)”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)”的文化定位，從稱謂到標(biāo)識(shí),創(chuàng)立獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)化著品牌的文化內(nèi)涵；3其次，非遺文化有助于區(qū)分品牌。平遙古城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有強(qiáng)烈的地域性和民族性，將非遺元素提取并運(yùn)用到品牌塑造中，有助于將品牌與其它地域的品牌加以區(qū)分，切實(shí)打好“地方特色”這張王牌，為產(chǎn)品打上“平遙產(chǎn)”的烙印。

四、符合現(xiàn)代消費(fèi)者需求

首先，設(shè)計(jì)不同檔次的包裝。平遙古城特色產(chǎn)品的包裝要立足于滿足不同消費(fèi)者的不同需求，依據(jù)現(xiàn)代特產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)相應(yīng)的需求進(jìn)行產(chǎn)品定位，開發(fā)相適應(yīng)的包裝結(jié)構(gòu)形式。改變現(xiàn)有市場(chǎng)上大一統(tǒng)的包裝局面，根據(jù)用途、場(chǎng)合、消費(fèi)人群的不同設(shè)計(jì)不同檔次的系列包裝；4其次，考慮綠色減量化包裝理念。為滿足當(dāng)代社會(huì)消費(fèi)者所提倡的綠色安全減量化設(shè)計(jì)理念，平遙古城的包裝設(shè)計(jì)在展示產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，要做到合理包裝，不過度。就需要將包裝結(jié)構(gòu)做好，給每一件產(chǎn)品創(chuàng)造出屬于它們的合理空間。在選擇包裝的材料時(shí)應(yīng)該傾向于選擇取材方便、成本低廉、應(yīng)用廣泛的材料；5最終，考慮到現(xiàn)在市場(chǎng)上銷售渠道的多樣性，增加線上物流包裝可以迎合當(dāng)下消費(fèi)者善于網(wǎng)購(gòu)的趨勢(shì)并給傳統(tǒng)特產(chǎn)行業(yè)帶來活力。傳統(tǒng)上架的包裝可以適當(dāng)?shù)亩嗫紤]其創(chuàng)意性，有些產(chǎn)品可以考慮開窗包裝和造型不規(guī)則包裝以突出其個(gè)性。線上物流包裝時(shí)要多考慮包裝的安全性和統(tǒng)一性，要方便裝配和運(yùn)輸。

作者:張佳慧 左禎 單位:湖南工業(yè)大學(xué)

注釋：

1.黃楚峰.天津非遺文化符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].天津：天津理工大學(xué)，2013.

2.楊雪，王賓旗.包裝設(shè)計(jì)與品牌塑造[J].大舞臺(tái)，2011（10）：136.

3.劉宏芹.唐山皮影包裝設(shè)計(jì)與品牌塑造[J].包裝工程，2004（2）：86.